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最具潜力佳作《埋下腐烂的根系》，赶紧阅读不要错过好文！主人公的名字为杜莲璟贡莲姿，也是实力作者"尹钰韵"精心编写完成的，故事无删减版本简述："我们只是在给自己、给仍然对这个世界抱有期望的人——寻找一个公正的交代而已"这是一年前Priest的《默读》"我带着深藏骨血的仇恨与酝酿多年的阴谋，把自己变...
第一章
“我们只是在给自己、给仍然对这个世界抱有期望的人—寻找一个公正的交代而已。
这是一年前Priest的《默读》。
“我带着深藏骨血的仇恨与酝酿多年的阴谋，把自己变成一个死而复生的幽灵，沉入沼泽，沉入深渊，我想埋下腐烂的根系，长出见血封喉的荆棘，刺穿这个虚伪的文明。
我到了淤泥深处……捡到了一颗星星。
这是一年后Priest的《残次品》。
相比较《默读》勘破罪恶、探寻人性、治愈创伤的主题，Priest在新作《残次品》中，让我们看到了她更大的野心。
这是一部以星辰大海为背景的小说，叙事时间跨越数百年，人物足迹遍布八星系。
整个故事涉及了大量现代人类学与社会学现象：作为双刃剑的科学技术、人工智能超越并取代人类的可能性、生物学发展对传统社会伦理道德的冲击、科技与宗教各自的价值属性……书中的专制暴政里有《1984》老大哥注视着你的眼睛，压迫不公中包含了《动物庄园》里“所有动物生来平等，但有些动物比其他动物更平等的荒诞现实，层级分明的芯片帝国、调控情绪传递思想的伊甸园系统、体外孕育婴孩的繁衍方式来自于《美丽新世界》中赫胥黎对未来世界的伟大构想，人类渴望摆脱束缚、追逐自由的灵魂又直指海德格尔、萨特、加缪等人的存在主义哲学。
《默读》中最根本的矛盾存在于默读者与朗读者之间，彰显了Priest反对以恶制恶的文学主旨；《残次品》通过对陆、林等人的行为选择延续了这个传统，并借“伊甸园与“残次品之间的鲜明对立去探索更宏大的人类命题。
“伊甸园的概念源自《圣经·创世纪》：“耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
……园子当中又有生命树和分别善恶的树。
……耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
人类的始祖亚当与夏娃在伊甸园里过着无忧无虑的生活，直至夏娃受到蛇的诱骗，教唆亚当偷吃了善恶树上的禁果，他们的眼神变得清澈，能够明是...
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